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一哲(🗯)(zhé )学思想发(fā )展
自然派(🥁)哲(🐘)学家
他们不会相(🕥)(xià(🏀)ng )信世上必定有某种东(dōng )西万物(🐚)皆可以推知(zhī )衍生(🦓)不过(➕)到最(💾)后仍然(🦗)(rán )回归于此
而且泰利斯(sī )曾曾(🐐)(céng )扬言万物中(zhōng )皆神在
赫拉克里特斯指出世间(jiān )的(♓)(de )事物是要比的(🦀)假如我(wǒ )们不曾病了就肯定不会知道健康的(📗)滋(🦊)味(🙇)要是我(😱)们从来(😧)没有尝(cháng )过飢饿(è )的(🌏)痛苦我们在饱(🏸)足时就绝对不会感觉道开怀如果不是世上(💺)从来没有有过战争我们就肯定不会好(🚽)好的珍(zhēn )惜和平要是也(yě )没冬天春天也绝对(duì )不会提(tí )前到来
德谟(🐇)克利特的确完(🦂)全(quá(🏏)n )相信有一丁点(🗑)力量(😎)或灵魂介入(🎵)大自然的变化过程他认为世间唯一(🏹)修真者的存在的(😕)东西就唯(wé(🍡)i )有原(🌃)子(zǐ )与(🛏)虚空由于只我相(🥊)信(xìn )物(wù )质的东西因此我们称他(🥜)为唯(🦄)物论(🍧)者(🍊)(zhě )
雅(🕎)典(diǎ(👆)n )和(😣)苏格拉底
而雅典的哲学家(jiā )的兴(🌧)趣(🛣)比(bǐ )较多在个人(rén )本身与平均人在社会的地(dì(🏟) )位
他们的(🥖)看(🗾)法是只不(🍖)过哲(🚩)学问(wèn )题也(yě )许有答案但人类永远不会不可(🛒)能拨开大自然及(🌚)(jí )宇宙之(🎷)谜在(🎟)哲学上的(🤸)的这(📻)样的看法被被(bèi )称怀疑论
诡辩(👟)术学家怀疑我们(💿)可是难(🤤)以明(🌀)白(🖲)所(🖥)有的自(🍎)然之谜的答案却也可以绝对人(👍)类前提是自(🌉)学要如(🗞)何约定生活(🌈)(huó(😤) )但他们宁愿自己(⬆)如此关心个(🚶)(gè )人在(zà(🖌)i )社(🏤)会(🤡)中的(de )地位的问题
我们清楚苏格拉(lā(🙁) )底(🚎)旺于雅典他有生(🕟)之年大半时间(⛽)都在市中心(xīn )广(guǎng )场与市场等地与他遇见(📁)了的人闲聊
因此他对人的(😘)理性(🕎)具有无可撼动的信念(niàn )并且他(tā )很显然是(🥠)(shì )一个理性(xìng )主义者
苏(🥡)格(gé )拉底怀(🧑)疑人(👱)要是违返(🃏)自(zì )己(jǐ )的理性就不会大家都快乐(lè )
柏(bǎ(🕐)i )拉图
柏(🔴)拉(lā )图以(🤪)为我们(men )在周遭的自然(🆎)界中所见到的一切(🌹)详(👖)细事(💄)物都这个可以诗中是一(🔼)个肥皂泡泡因为(😻)也没一(📢)件存在(🎭)于感官(guān )世界的(🚂)东西是永远不(🌂)变的柏(bǎi )拉图(tú(🐓) )的观点是我们这对这些不停改变的事物不很可能(🌶)会有能够(🔢)的认识我们这对那(nà(🐭) )些一类(🐙)感(🕒)官世界的(de )具体看事物只(💌)能(👰)有意见(🤐)或看(🍂)(kàn )法我们能能(néng )够熟悉(xī )的只能那些我们可以句子(👓)修(xiū )辞(🎓)理智的(🙇)(de )思考来知道一点(💕)的事物
正(zhè(🎚)ng )是(shì(🏤) )因为理(lǐ )性只能(💫)表达永久(💉)(jiǔ )不变宇(❗)宙共通性(xìng )的事(🍢)物所以(yǐ )我(💲)们可(kě )以算理智永久(🐦)不变而且是宇(🚉)(yǔ )宙共通的
柏拉图也(yě )完全相(🤸)信自然界(jiè )绝大部(bù )分的现象都(dōu )只是之(🚗)塔(tǎ )形式或理(🕜)型的影子但大多数(shù )人活(huó(📺) )在影子互相就早感(🔡)(gǎn )觉到心满意足他们(men )从不(👤)去(qù )思考是什么东西(🥈)东西投射(😎)出(🥩)那些(🚿)个影子(🔙)他们以为世间(💣)就仅(🌖)有(🚸)影(🕥)子哪(nǎ )怕从(cóng )从未(♍)认(🥁)清楚世间万物都(dōu )只不过(👞)影(yǐng )子(🧝)也并且他(🛴)们相(➗)对于自身灵(líng )魂永恒不灭的物质(zhì(🗄) )绝不不(🏏)在意(yì )
洞(🧛)(dòng )穴(🦅)神话(huà )
因此养育好(hǎo )孩童的责任颇为重大(🥥)的事情并且万(☔)不可(kě )由个(gè )人从事外贸而(ér )必须由政府(fǔ )来全权负责柏拉图是第(dì )一(🌽)位主张建(jiàn )立(😦)私立学校育儿所和推展全时(🌧)教育的哲学家
亚(yà )里士多德
柏拉(lā )图(tú )其(❓)实我们在现实世界(jiè(🐗) )中(🍈)(zhōng )看(🐣)(kàn )到的一切事物完全是只(❤)是因(🎸)为更高层面(miàn )的概念(🛄)世界以及(🚹)灵魂中这些(xiē )事物(wù(🦍) )的影子亚(📹)里士多(🔆)德的主张(🛎)恰好(🕘)相(xiàng )反他以为人类灵魂中存在地(🔹)的事物并(bìng )非(fēi )是只不过(guò )自然事(shì )物的影(🗓)子所以也就就是都是假的的(de )世(shì )界(jiè(🎴) )
亚里士(😴)多德强调指(🗨)(zhǐ )出我们对于自(🏈)己感(gǎn )官未曾(❕)见过(guò )经验过(guò(🍯) )的(de )事物就不可能(néng )有意识
质(👄)料是事物(wù )分成的材料形式则是每一件(😳)(jiàn )事物的极少数特(🏡)征
我(🎯)们(men )也算质料总是会致力于(🦍)利用一种内(🚥)在的(🏺)修养的可能性亚里士多德(🛐)如果说自然界的每一种变化都(🔼)是物质从(cóng )潜能变(🕔)化(😩)为基于(yú(🌌) )的结果
一件(⏫)事物的形(xí(🌟)ng )式不仅那说明了这件(💜)事物的潜能(néng )也那说明了(🐕)它(🌯)的极限
亚里士多德(🎮)想把(🌷)大自(🏼)然房间内的(🍢)东(💞)西都彻底地地分门(🐥)(mén )别类(⤴)他试图(🦁)会显示自然界里(🥃)的(🈸)每(měi )一件(😟)事(shì )物都共同有(🚔)(yǒ(🎎)u )其隶(lì )属的类(🦓)目或次类目
亚(🎱)里士多德其实人类道门万物中(🦔)最彻底(dǐ )的(de )生命人能像植物一般迅速生长并吸(xī )收(💐)养分(🎰)也能(⛄)够(🕛)像动物一般(💉)有感觉并能移动手(🥨)机之外人(🧀)也有一(〽)个与众不同的特(tè )质那是理(🌈)性(😤)的思考的能力
亚里士多德(dé )如果说大家都快乐有三种(🥛)形式一种是过着(🤹)享乐的生活一种是(🐝)做一个自由而(🌩)专门负(🥑)责(🦀)的公民(🛂)(mín )另(🔗)一种(🎧)(zhǒng )则是做一个思想家与(🎟)哲学(xué )家而后(👌)(hòu )他(tā )强调什么人要同时都(🏫)(dōu )没有达(🖐)到这(🌽)三个(gè )标准才能不(⏪)能找(😜)到幸福与(🚽)满足
不(👱)管(🛷)偏(piān )向哪一个极(jí(❤) )端生活都会被崩裂
如(🆕)果没(🍻)有世间(💝)(jiā(🐓)n )唯(📔)有植物和(⛺)动物就也没人(rén )是可以区分猫和狗百(🤑)合(🐈)与鹅莓(🎢)之间(✨)的有(🕟)所(suǒ(💀) )不同植(🥔)物和(hé )动物虽然(🌀)也好好的活着但我们是唯一可以将大自然(🎈)细(🐴)加分(🆑)类的生物
希腊文化
就(😀)算不扯灵魂当你(🕛)静下心来(🕢)实话实(🐟)说杂念(niàn )专(🥡)注一点时也(💯)会发(fā(🕕) )现到你的分析(xī )能力成倍(bè(🗞)i )去(🕝)理解问题会容易能够做到有(🐲)条有(🐟)理不少(shǎ(👷)o )平(píng )时(🎉)没尽量到的细节也绝(jué )不(🍧)可能被(👟)发现到这样一来恐怕变(✉)得异(😃)常有智慧
最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国(guó )画家安格尔对女性美的深刻体会是他不(🐧)断的创作泉源就算(🀄)(suàn )是安(🈳)格(gé )尔也曾(⏸)(céng )不由衷(🎪)地埋怨过绘制(♑)的(de )少肖像画让他(🍖)(tā )没能在宗(🚪)教(jiāo )神像(📵)历史画作上获得更高的成(⛩)就但有趣的是肖像画仍为他(tā )夯实(🏋)的基础(👍)了独特的地方的(🕓)艺术地(🥑)位
安格(gé )尔笔下的那幅(fú )泉是不属于画(huà )中画这幅画集安(⏩)(ān )格(🚨)尔(👛)毕生裸(🥟)女画之大(➗)成(chéng )五十(🥐)多年前(🎻)(qiá(🐂)n )画的土(🙈)耳其浴室就出(chū(🦅) )现在画面中(🕎)央让(🌺)她拨弦(👷)夏威夷吉他(tā )琴但画面中很多(🏪)裸(luǒ )女(nǚ )的形态始终不咋都正常安格尔(ě(👧)r )对绘画(🕰)的要求一丝(sī )不苟更加擅于发挥色(🏘)调背景构图来营造温(🛰)馨画(huà )中女人(🦀)的独特的地(dì )方神采(cǎi )
可以这(📇)样以为安格尔(ěr )把一(🕜)生大部分的裸体印象(📉)全部(🎰)灌注在这幅土耳其(📻)浴(🎨)室上这座画(🔼)布(📰)强烈(🍤)散发(😕)出女人肉体的活力然而这幅画(🚶)却反遭申请(👶)退(tuì )货原因是公爵夫人看到(😃)土耳其(qí )浴室(shì )十分(🐷)震惊她说这么说多裸女的画(🌅)面怎能(néng )够挂在家里呢
只不(bú )过也有人(⏩)以为(📕)(wéi )浴女这幅画越发很(hěn )典雅(yǎ )而这(zhè )幅(🕢)(fú )画竟(🌥)是画家靠(➿)着想象力所创作作品出来(🎮)的法式土(🔇)耳其浴安格尔是在还没有模特的情况下创作出的在画面的色(sè(🐛) )彩(🙋)运用(yòng )和创作观念(niàn )方面安格尔虽说改变了(le )肯(kěn )定不写实的本来面目却让游客观赏者非常注意(🏍)一点到画中(🐎)(zhōng )主角(jiǎ(💡)o )的(♊)特征(🌇)与个性(xì(🤢)ng )的诠(quán )释